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  • 红花白藕青荷叶，三教原来是一家

    第一，采用道士创作的“符印”形式而充以佛教密宗内容，可谓“旧瓶装新酒”。高国藩 　　指出，这些密宗“符印”，十分强调采用我国民间传统使用的优质木料制作：1．桃木。因桃木驱鬼，已是我国原始宗教之发明，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590878804.html

  • 今日雍和宫新貌

    们化装在殿前举行“跳布札”驱鬼。跳布札是蒙语，意为送祟，俗称打鬼。共分十三幕，由跳白鬼、跳黑鬼、跳蝶神、跳护法金刚、跳星神、跳天王、跳救度佛母、跳弥勒、斩鬼等组成。殿后甬道上陈列的铜鼎炉与北海真谛门和...

    郑小卫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270580157.html

  • “卐”、“卍”字在古代无区分 玄奘译作“德”

    的顺时针方向，围绕着寺院、佛塔、神山、圣地巡礼的。卍和卐，表示苯教和藏传佛教的不同巡礼方式。苯教是类似萨满教的原始宗教，以占卜吉凶、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等为主要活动。 　　由此可以看出，不论...

    罗文兴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09475591324.html

  • 佛教寺庙园林——八大处公园

    殿后有一石洞，宽广约四米。洞内砾石如珍珠黑白杂陈，晶莹闪烁，固此该洞以“宝珠”命名。相传康熙年间有一海岫禅师在此梵修，多次受到皇帝召见。据记他能诵经驱鬼，故又得名“鬼王菩萨”。洞内原有其肉身法像，早经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485496891.html

  • 失落的唐密——大兴善寺

    明解咒术，所向皆验，西域号为大神咒师”，有的令人“莫测其神”。这些咒术应用于驱鬼役神、降龙祈雨，息灾、求祥、安家、治病等等方面，简直是有求必应，有些更与中国原有的祭祀、...

    唐密|大兴善寺|佛教文化

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/150250325622.html

  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    神坛或修法堂曾在帐房中的一个依据。　　近年来，不少民族和民俗工作者在藏区调查，收集到不少民间巫师的祈祷文和咒语，这中间有析福、占卜、祭山神、驱鬼、婚嫁、丧葬、招魂等的祈祷文和咒语。它们都还需要进一步...防雹巫术，后来大多演变成为祭祀活动）、驱鬼祛病巫术、诅咒巫术、招魂巫术等。虽然《格萨尔王传》中，有许多关于巫师（包括懂巫术的部落首领）施巫的记述，一般都仅说施了何种巫术，其结果如何等等，对施巫的过程和...

    周锡银、望潮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521841673.html

  • 南诏佛教概论

    　　4、行教诡秘，良多异术　　阿吒力行教，总为降龙致雨、驱鬼捉怪，乃至求生送死，无不大乖常情，局外人尤小视为荒唐怪诞，诡秘不经+深而究之，其中深深沉积着数千年的风俗、信仰，以及中、印混合文化的结晶；...，驱鬼役神，有的只能催声助产，医治牙疼。有的甚至仅仅用在“澡浴、饮食、睡眠、大小便时”。最隆重的大概是大灌顶咒，一般在为诏主或大军将、清平官授记时才能持诵。阿吒力咒语通过父子相传，兄弟相传，不著文字，...

    王海涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403662777.html

  • 《论语》全译：乡党篇第十

    (2)。 　　【注释】 　　(1)傩：音ｎｕó。古代迎神驱鬼的宗教仪式。 　　(2)阼阶：阼，音ｚｕò，东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。 　　【译文】 　　乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。 　　【原文】 　　10·15 问(1)人于他邦，再拜而送之(2)。 　　【注释】 　　(1)问：问候。古代人在问候时往往要致送礼物。 　　(...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1402381834.html

  • 活佛转世制度探源

    转生为人，而且鬼神可以驱使人，如被称为“笃苯”的苯教有一个十三岁的童子被鬼推崇而变成了一个可预知祸福的神人。同样人也可以通过巫师及其巫术活动来驱鬼神，使人幸免于难。因此，沟通人与鬼神之路成了“苯教”的重要职能，即苯教巫师通过实施各种巫术替人驱鬼神，制止灾祸。 早期苯教的鬼魂崇拜具体表现为对死的认识和丧葬仪式中，据敦煌古藏文写卷记载，苯教认为人死后要进入两种“死后世界”。一是进入富足、安乐的...

    丁亮春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539188.html

  • 苯教灵魂观在拉卜楞的遗存

    的恐怖心理，于是人们就想出种种办法，如驱鬼、哄骗鬼、讨好鬼，希望他们的灵魂不要再回到活着的人们中间。这一信仰还使人们相信死者的灵魂有强大的力量，它足以给活着的人带来幸福或危害。在拉卜楞，比如一个人生病...一些施物，意示驱鬼和布施祭祀，祈祷新年万事如意，同时要到天葬台煨“赛尔”，给家中已亡之灵给予安慰和寄托。每逢初一、十五和某一节日，家人要在院内某一指定点或某一器具内煨“赛尔”，口诵祭祀祈文，祈祝亡灵保佑...

    华锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201059707.html
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